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张烨邬莹莹李梦婕阮佳波
百官城区有龙山，有凤山，这些山的名字不可谓不大气。龙和凤是华夏阳和阴的图腾。要说文化，便是源远流长；要说联想，可谓诉尽人愿。
但独独半山，听起来多少有点“英雄气短”。即便是再往外，梁湖兰芎山，小越福祁山，道墟方向的峰山、稷山和称山，以及后海的夏盖山。任何一座山的取名都似乎要比“半山”来得深思熟虑。似乎是造物者把好的名字用尽了以后，才草草编了“半山”的名字按在它上面，这就是我们现在所看到一座小山。可即便是随意，这座小山没有被赋予任何的美好遐想，却也被它的命名者在不经意间暴露了身世。传说早先这座山又高又大，可与龙山、凤山相媲美，号称“三大金刚”。后来挨了虞舜一鞭，才变成了今天的模样。
大舜挥鞭肇半山
那一年，大舜隐居在百官。听说虞北平原海水泛滥，百姓苦不堪言。当时浩渺的东海就像是被魔鬼附了身，多少年来大家好不容易开垦好用来种庄稼的沙地，却被它接二连三地往嘴里吞。这还不够，它还非逼得老百姓们没地遮阳、无处躲雨。发起性子来，它就像猛兽从海里窜起，掀得房子、屋子都稀巴烂。老百姓害怕它，只得节节后退。但即便是这样，又供尽了三牲五谷，这魔鬼还是不依不饶，紧紧相逼，甚至要去了不少无辜的性命。
这还了得？大舜一听就火冒三丈，决定要好好收拾他。他随手拿起身边的一条赶山鞭，气匆匆地就往东海赶去。但走出家门过了河，没几步就被一座大山挡了去路，就是那三大金刚之一。这山虽不是直插云霄，也好歹如屏障一般。正在这时，东海的浪又高高扬起，翻滚着、咆哮着，想来是要大干一场。隔着山，百姓门心惊胆战的哭嚎声都已经可以清楚地听到了。大舜心急如焚，又恨那山挡道，震天的呼喊深深地刺痛了他的内心。忽然“啪”的一声，犹如雷霆万钧，原来是大舜扬起了手中的赶山鞭朝大山打了去。这一鞭，夹着恨。只是这山岿然不动，大舜急上心头又无可奈何，越发怒了。
“乡亲们民不聊生，你还在此捣乱！”还没说完，大舜又是一鞭子抽去，还补上一脚。这一鞭子可不似刚才，厉害得紧。只见这座大山先是沿着鞭痕轰然裂开了一个巨大的缝隙，继而一整座崩溃似地垮塌了下来。尚有余力的鞭梢又在山头绕了几圈，紧紧缠住了半截子山。待大舜将鞭子一收，这卷着的半截就顺势被拔了起来，腾到了空中。也在这时，大舜从刚刚被劈掉了半截的山头望去，终于看清了面目狰狞的海浪和噤若寒蝉的百姓。汹涌的海浪丝毫没有要收手的意思，似乎就是故意冲着舜在挑衅。于是，它们又卷起一波接着一波的浪头向空中跃去，直蔽得天地无光，惹得大舜咬牙切齿。高高在上的海水预备来一招从天而降，好让这里彻底夷为平地。若是如此，这里真将哀鸿遍野。
见这情形，舜也着实倒吸了一口冷气，竟一时不知所措。直到他退了几步才忽然记起，那半截山还悬在那根鞭子上。急中生智，他就将鞭子往前奋力一挥。在海浪刚要使出浑身解数的刹那，“轰隆”一声，半截山飞速地朝它旋去，如同一箭穿心，瞬间打得海浪提不起精神。原先还是铺天盖地的海水，立刻瘫了下来，化作一闪而过瓢泼的雨。也在此时，太阳又恢复了它的光彩。虞北平原上只剩下残余的海浪在海滩边有气无力地挣扎，原本凶神恶煞的海浪就这样一蹶不振了。大舜走上前去，又往海里补了几鞭，免得留下后患。直到它们连最后一点淫威都渐渐缩进了海里，大舜这才放心离去。
那些先前被吞进大海的土地又终于露了出来，一切都回到了往日的平静。只是之前那座挨了大舜几鞭子的山，就剩下了原先的一半，金刚的威风早已不再，这个小小的山头也就理所当然地被叫做了“半山”。而那镇住了海潮淫威的半座，就是现在的夏盖山。因其救人于危难，当地百姓也将它看做神山。只不过它的得名还得在几十年后，要等大禹治水时从它身上经过，老百姓才热情地给它定名，之前也仅是依形唤作“镬盖山”。
虞城花园称虹蛘
好在这是一座小山，宛若城区里不可多得的盆景。或许就是从虞舜那一鞭子起，半山注定了会被精雕细琢。年复一年的装扮，教它越发显得精致。花草树木和亭台楼阁从山脚一直交相辉映到山顶，远比大龙山和凤山要来的别致、秀丽。在这里与在苏州园林里散步，毫分不差。而且随着山下虞城发展的迅猛，这座已经完全置身于闹市的小山，成了拥挤生活空间里的可爱之物。它就像是给日渐高压之下的生活开了一扇后门，叫人总可以由着天性透透气，带给人以清新的感受。久而久之，它名副其实地成为了城市人的后花园。人们还给它安了一个好听的名字，叫做“虹蛘公园”，而这又和大舜有关。
虹蛘本是一个村名，就在上浦镇的曹娥江边，舜的父母就是这个村里的人。传说中，舜母梦见自己被一道七色彩虹缠身，这便有了舜。十四月后的一天，天色恶劣无比。原是黑云翻墨、倾盆大雨，宇宙间混沌难辨。忽然雨止云开，天清日明。似有神助，四野浊气全无，而且空中还挂起了一道瑰丽的彩虹。一篇祥云飘到了舜母的屋顶，随着啼哭声起，舜就这样出生了。久盼得子，家人自是喜不自胜。而特别令大家惊奇的是这小孩目有双瞳，奇异非凡。望着小孩子乌黑透亮的眼睛，夫妻俩百思不得其解，两人一商量，就给他取名为“重华”。孰料这孩子实在不得了，后来成为了华夏圣君。这村子本来叫做姚丘，遂更名为“虹蛘村”。名字的更改当然是为了纪念虞舜，虹蛘公园也是如此。
也是从虞舜开始，上虞大地上谱写出异常华美的人文篇章。“上虞名郡，溯自大舜；后妃淑德，娥皇女英；汉有大儒，王充论衡；晋则谢安，东山大隐；曹娥至孝，英台情深；史推实斋，文称丏尊；迄至今世，马竺谢晋；文物大邦，千古名扬。”武侠大家金庸曾用高浓度的笔墨，精炼概括了上虞文脉的源远流长。这篇浓缩的精华，就被原样镌刻在虹蛘公园的北门入口。穿过入口处的假山往上，就是郁郁葱葱的半山。曲折的阶梯若盘旋的巨龙，隐匿在这一片绿海里；又似宫殿的步道，逐级上升直通天界。一路攀登，鸟叫声四处都有，却并不能找见，好像是每一棵树都会开口说伶俐的话。
玲珑精巧重华塔
原先的半山上可没有现在这么丰富的景观，但得益于多年来人们用心的经营，也如游步道上的爬山虎，从一两株的稀稀疏疏到了现在的绿云密布。
这之中，最引人注目的就是重华塔的修建。无论在上虞城区的哪个方向，远看重华塔都如山尖的点缀。走近看时，却着实蔚为大观。但这塔最具魅力的地方，绝不是体积的大。所谓玲珑宝塔，自有它的巧妙。这塔六角造型，共有七层。除了结构上的庄重，它的迷人之处更多地都暗藏在游人的头顶。只有抬起头，才能感受到建造者的这一份热情。
从山顶西边的石阶拾级而上，最先看到的便是横梁之上的《长松迎客图》。在两三米宽、高一尺许的空间里，挺拔而多姿的松树伸展出优雅的手向游人款款招徕。顺时针沿着塔基围观，《琼山楼阁图》、《圃间书屋图》、《松山飞瀑图》、《山河锦绣图》、《漓江春色图》依次展现，皆用不同的色泽和多变的线条描摹了自然的意趣。细细比较，几幅画作里山川的面貌还是迥然各异的。《山河锦绣图》里的山有着宽广的气势，山体之间的大小对比也格外明显。而《漓江春色图》中的山峰虽然高度都差不多，但却一座有一座的样子，神形都不同。和在桂林漓江边上的真山一样，也是拔地而起，也是那么多变而合群。同样，那山水间的楼阁与屋舍在纵横捭阖之间也各有千秋。几幅丹青，浸淫了祖国山川的处处秀丽。即便是飞瀑看似雪白无物，也依然能感受到它的荡气回肠。
画与画的衔接处是六根圆柱，柱子外边又有牛腿装饰。我们素知曹娥庙的雕刻真实、灵动，那是古代匠人用一笔一划所积攒的年华。重华塔的牛腿，虽是今世作品，也不乏传神细腻。《长松迎客图》的左端，是孝女曹娥的毅然投江之举，右端是嵇康抚琴而歌的飒爽身姿。一个果敢，一个风流，都在刀和木的交接中，注入人物以鲜活独特的气质。当然还有魏伯阳的仙风道骨，梁山伯与祝英台的温柔缠绵，谢安的沉稳大气，王充的自信刚毅，他们都被匠人拿捏得神形兼备，让人敬意丛生。偶有楼宇、青山、翠竹、松树的点缀，也如他们外化的心境，不仅助长了木雕的形式之美，也助推了我们对他们的精神理解，使人不得不佩服匠人的技艺之巧和制作之诚。
外头精美传神，背面的六块横梁照样也不逊色。《长松迎客》的背面就是《顽童嬉乐图》，几个孩子形态不一，憨态可掬，他们的稚气仿佛能从画里呼之欲出。而后一副是《村婴嬉水图》，往前一副是《教稚子图》，也都是无邪的孩童形象。另三副则是《清气若兰虚怀当竹》、《寒冬明月照三友》和《闹春图》，竹、兰、梅都是传统文化中的文人雅玩，较之外面的山水，更多了几份内敛、静谧。意犹未尽的画工门还在顶部转角的三角地带里书写了六幅书法。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”“白云山上白云深,雨后春光一色新。”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”“山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。”“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞。”笔若游龙，写满了登山观景的意趣。这些诗歌虽然是先人所做，但句句契合登临半山的气韵。仿佛站在半山之巅，稍一动情就能头口而出的。其它凡是空处，又都描龙画凤不断，绝不落下半处。塔门紧闭，重华塔以上六层虽不能至，仅抬望眼，同样如花似锦。
这些雕刻、绘画、书法以及借由这几种形式所表达的内容，都像是地域精神和生活情感在审美之上的倾注。虽说塔的修建最早源自佛教，但国人对文化的敬仰，也绝不输于信仰。据说早在东汉，佛教刚传入洛阳白马寺后，塔的建造就已经显现出了浓浓的奔民族趣味。历代的能工巧匠又不断地赋予了它极大的热忱和高超的技术，并使它与本土材料和建筑形式紧紧结合。塔原叫浮屠，隋唐时期被翻译家们最终定为“塔”。这一语言上的改动，又使塔全然脱离了原本的宗教趣味，进一步走向了普罗大众，并成为一种别具中国味道的美学追求和哲学思考。所谓“宝塔镇河妖”，塔的修建在后世当然也有改善风水的现实之用。但与其它建筑相比，塔相对来说要高一些，要瞩目一些，更给人以方向的指引。重华塔上所展现的都是厚重的文化，无论远观还是靠近，这些精华都微微泛着生命的光。也是自古以来，我们中国人早已习惯了用类似这样的精美形式来传递知识、传达规范和传承文化。这也无难怪乎，在几千年的感性世界里，在大部分中国人的心中，文化就是信仰，并在彼此的交流吸收中，内化成为集体性格。
重华塔下，转完一圈又是一圈。人们往往沉醉在这些作品中，一旦欣赏就是半天。只在风起时，塔铃接二连三的清脆，抖落出空灵的金声，才又将人唤醒。
只要在上虞，大舜的影子哪里都在。对于我们上虞人而言，也只有舜的痕迹，才能让我们感觉到故乡的真实。