96一二堂主人读《新选唐诗三百首》之高适《使青夷军入居庸》:从侧面写入居庸山之寒冷，“不知边地别，只讶客衣单”，未做充分准备就来到这里，让人惊讶怎么穿如此单薄的衣服，即见天之寒；溪水因天冷，流动之声都是苦的，以味觉苦写出泉水声细且滞涩，山空则是因为树叶全都凋落，木叶枯干，这一切都因天寒；末两句又用渲染之法，突出居庸山区寒气弥漫，笼罩天地。角度多样，颇有意味。后六句写寒，以应首联“难”字。
使青夷军入居庸三首
高适
其一
匹马行将久，征途去转难。
不知边地别，只讶客衣单。
溪冷泉声苦，山空木叶干。
莫言关塞极，云雪尚漫漫。
其二
古镇青山口，寒风落日时。
岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。
出塞应无策，还家赖有期。
东山足松桂，归去结茅茨。
其三
登顿驱征骑，栖迟愧宝刀。
远行今若此，微禄果徒劳。
绝坂水连下，群峰云共高。
自堪成白首，何事一青袍。
97一二堂主人读《新选唐诗三百首》之高适《封丘作》:陶渊明归去来是因为不愿为五斗米折腰向乡里小儿，高适想归去来，因为官小且难做。开篇明志，高声大气，不甘县尉之职，以反问强化对小吏俗务的藐视。中间六句写不平，职微无为，百事琐碎，迎来送往，顺从长官之意，或鞭挞百姓，都违背己心，想不明白，便问妻子，结果引来全家笑话，笑其迂腐，笑其孤陋，笑其天真。故而后六句再言归隐之意。当然是说说想想而已，并不如陶渊明坚定决绝，更多是矛盾，故而收尾犹犹豫豫。
封丘作
高适
我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？
只言小邑无所为，公门百事皆有期。
拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
归来向家问妻子，举家尽笑今如此。
生事应须南亩田，世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。
乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。
98一二堂主人读《新选唐诗三百首》之李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》:前六句开篇明志，高声大气，潇洒飘逸。自许楚狂，歌笑孔丘，是为用典；手持绿玉杖，亮出仙游典型标志，朝别黄鹤楼，留下寻仙行迹；五岳寻仙不辞远，一生好入名山游，可见爱寻仙喜名山心意之淳真挚深。中间十三句写庐山壮美，太白不负庐山矣。后十句写游山遇仙，成仙而去。太白山水皆有仙气，太白仙游皆在名山。山水助太白近仙，仙境增山水之神奇。另，此诗构思之理路与《梦游天姥吟留别》同，而表象不同。
庐山谣寄卢侍御虚舟
李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
99一二堂主人读《新选唐诗三百首》之严武《军城早秋》:环境描写正属边塞，“入”“满”二字造势有力，“入”带秋风行军之劲，“满”溢云月压城之势，为将军出场、塑造将军形象铺垫充分。后两句写统帅指挥果决，派兵遣将，发号施令，目标明确，意志坚定。此为战场上帐中将军形象，李白有诗写作战将军形象，“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归”，战役虽然失利，英雄之气不减。岑参《赵将军歌》亦是正面写将军形象，“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。”以博喻战，赵将军战无不胜，将战利品单于貂鼠袍挑于枪上，意气扬扬。
军城早秋
严武
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
一二堂主人读《新选唐诗三百首》之高适《送李侍御赴安西》:“离魂莫惆怅，看取宝刀雄”，“海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾”，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，离别之际都是劝人不必忧愁，各有缘由，或者此去取功名，或者天涯若比邻，或者前路多朋友，或者友情心未远离，“天下谁人不识君”最豪爽乐观，“明月何曾是两乡”最浪漫豁达，“看取宝刀雄”，英雄气壮，“天涯若比邻”，友谊地久天长。
送李侍御赴安西
高适
行子对飞蓬，金鞭指铁骢。
功名万里外，心事一杯中。
虏障燕支北，秦城太白东。
离魂莫惆怅，看取宝刀雄。
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