自从有了人类历史，就有了美。
美是人类永恒的追求。
对生命的膜拜，对精神的追求，美是人类文明发展生生不息的精神动力。
那么，“美”是什么？
唐代思想家柳宗元提出了一个很著名的美学命题：
“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。岳阳之楼，晴川之阁，不有崔、范之品题，则巍观杰构，沉沦于湖滨江渚矣。”
什么意思呢？美丽的事物不是因为自己美丽而闻名，而是因为人得以扬名天下。比如兰亭，如果没有遇到王羲之，那么它的清湍修竹，即使再清丽脱俗也将荒芜和隐没在空山之中。岳阳楼和黄鹤楼，如果没有范仲淹和崔颢留下的传世佳作，纵使再有壮观、独特的构造，也同样被埋没在湖泊江河的岸边。
柳宗元这段话提出了一个美学思想，这就是，外物并不能单靠他们自己就成为美（美不自美），美离不开人的审美体验（因人而彰）。所以，美不能离开观赏者，美也不是独立存在的，它需要人不断去发现、照亮、创造和生成。彰，就是生成。
我国明代哲学家王阳明有一段很有名的对话：
先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，与我心亦何相关？”
先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。”
在王阳明看来，一棵深山之处的花树，花开得即使再美，也只是自开自落，无所谓美与不美。在人未看花树时，花虽存在，但它与深山、人一起“同归于寂”，‘寂’就是遮蔽而无意义，谈不上颜色美丽。只有当人来看此花时，此花之美才被人揭示而使得“颜色一时明白起来，于是，花树之美便被发现、被照亮、被传颂，美才成为真正意义上的美。
由此来看，美是发现，美是照亮，美是创造，美也是生成。
故，中国美学大师宗白华说:”一切美的光来自心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。”
而教育之美更是如此。
当老师遇见学生，美即产生。
教育的本质就是“一颗树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育之美更是师生彼此去发现、去照亮、去创造，去生成。
近日，一首20字小诗《苔》被乡村老师梁俊和山里孩子小梁在《经典咏流传》舞台重新唤醒，孩子们质朴无华的天籁之声，让无数人热泪盈眶。短短数分钟内，传播度超过年的总和。
“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”——梁俊老师就是想通过《苔》这首诗，告诉这群山里的孩子们：“我们即使拥有的不是最多，但依然可以像牡丹花一样绽放，我们不要小看了自己”。梁俊老师在孩子们心灵深处播下美的种子，于是，种子种在每一个孩子心里，在他们的生命中盛开如花。
当梁俊老师遇见山村学生，当懵懂的学生遇见支教的梁俊，当他们一起唱诵改编这首诗歌的时候，教育之美、诗词之美、人生之美便被发现、照亮、唤醒和生成，这时美便成为一种意象：“白日不到处，青春恰自来”——太阳照不到我，不意味着，我没有我的青春，没有我的理想，在最苦的日子里保持一种最乐观、最美丽的心情（“苔花如米小，也学牡丹开”），从而开启自信之美、人生之美。梁俊老师用一种创意的美学思想和脚踏实地的行动演绎了教育之美，这也是“美不自美，因人而彰”的美学思想在教育上的彰显和提升。
相信《苔》之美，乘着音乐的翅膀，它将流传到更宽广更久远的地方，永久照亮和美丽当代中国教育人的心灵。
这也无意间和我们二七区“多彩教育”的核心理念——“做最好的自己，做最好的我们”唯美契合。通过“多彩教育”，老师在学生心中播下一颗美的种子，发现、照亮、美丽着学生的人生之路，同时，学生也照亮并成就了老师的职业生涯之美，从这个意义说，教育之美也是师生彼此演绎、彼此成全的一个最美的生命历程——遇见你，遇见最好的自己。
作为一个教育工作者，在有限的生命里，不断发现美、照亮美、创造美、享受美，从而提升生命质量和教育境界，就是人生最美。如此，我们才能诗意地栖居在大地上。
罗丹说，世界并不缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。