让我们继续跟着“大鹏”李白的翅膀游历长江流域各州！
别了荆门山后，李白首先来到了荆州，就是当年关二哥大意失掉的那个荆州。李白在荆州的具体活动没有更多的资料记载，留诗一首《荆州歌》。
荆州歌
白帝城边足风波，
瞿塘五月谁敢过？
荆州麦熟茧成蛾，
缲丝忆君头绪多，
拨谷飞鸣奈妾何！
大家肯定都发现了，不同于唐诗中的律诗和绝句，这首诗既不是四句也不是八句，而是五句。看看古人对这首《荆州歌》的点评就明白了，明朝杨慎有云：“此歌有汉谣之风。唐人诗可入汉魏乐府者，惟太白此首，及张文昌《白鼍谣》、李长吉《邺城谣》三首而止。”也就是说，我们把这首诗当成乐府歌谣来理解就不会有上述疑惑了，这是李白学习乐府民歌写出的诗歌结合体，而非律诗或绝句。
诗中有两个点需要简单解读一下，缲丝即缫丝，拨谷即布谷鸟。
过荆州后李白来到了江陵（今湖北江陵），在这里他拜访和认识了司马承祯。司马是何许人也？这可是大腕级人物，唐朝国教——道教当时的宗师和领袖，自号白云子，羽化时九十六岁。由于其道家造诣极高，受到了武则天、唐睿宗、唐玄宗三位皇帝的接见；又由于其文学修养也相当有水平，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章被后人称为“仙宗十友”。
图片来自网络之前我们说过，李白是信奉道教的，到达江陵后得知司马承祯出游衡山路过此地，他怎会放弃拜访偶像的天赐机缘。文人拜访可不像我们现在一样拿着烟酒茶作为伴手礼，古人尤其是文人拜谒是先递文，表明自己的身份和仰慕之情。对于李白来说，最好的谒文当然是他的诗了。
这次拜访偶像，李白也呈上了自己的诗文请其过目点评。司马承祯见李白气宇轩昂，气度不凡，已是十分欣赏，又看了他的诗文，更是不住点赞，称赞李白“有仙风道骨，可与神游八极之表”。
初出茅庐的李白得到名闻天下道教宗师的赞誉十分得意，趁着高兴和热乎劲写就了那首《大鹏遇稀有鸟赋》一诗。赋中写道：“伟哉鹏乎！此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽于东荒，跨蹑地络，周旋天网；以恍惚为巢，以虚无为扬。我呼尔游，尔同我翔！”
赋中李白以“大鹏”自比，以“稀有鸟”比司马承祯，抒发自己大鹏展翅的远大志向。右翼掩西极，左翼蔽东荒，这种气魄不用说写出来，一般人压根都无法拥有这种上天入地的格局和胸怀。
想起了毛主席的那句：可上九天揽月，可下五洋捉鳖！
如此气魄，古今也就李白和主席了！
江陵拜访司马承祯，对李白的影响很大，尤其又坚定了他对道教的追求和信念，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”李白表示要跟随司马承祯神游八极。两人成了忘年之交。
辞别司马承祯后，李白来到了江夏（今湖北武昌），游览了赤壁、黄鹤楼等名胜，留诗《江夏行》。后游览洞庭湖、自岳州返荆门、从荆门抵浔阳（今江西九江）并游览了庐山，写下了著名的《望庐山瀑布》。
图片来自网络历来史家评论，写庐山诗最好的有两首，其余皆无出其右，还有一首便是咱们坡仙苏轼的《题西林壁》。
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