昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
——唐崔颢《黄鹤楼》
大家有没有发现这么一现象：古代关于建筑物留下来的名篇，不管是诗歌还是散文，对建筑物进行具体描述的并不多，至于那些脍炙人口的，更是没有几句具体描写建筑物风格的。照这样看来，古人写楼台，写的不是建筑，而是情怀，情怀又从何而来？从楼的建筑功能和外延功能而来。
我们看看唐朝崔颢的《黄鹤楼》。
楼的功能是用来干什么的？当然是登高远眺。
先从哪个角度远望呢？这个有讲究，李白是先望天，“危楼高百尺，手可摘星辰”，高高的大楼，直耸入云，伸手就可以接触到星辰。
崔浩却不选这个角度，他没用从空间着手，却从时间着手，时间怎么远望？可以的，崔颢老师告诉我们，我们从古代传说去眺望，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，古代仙人子安乘着一只大黄鹤从这里经过，或者说是费文伟坐着黄鹤从这里飞过去，神仙在这里的上空快闪，通过这个传说将游客的目光从当下挪到古代。
所谓的视野，未必就是发生在眼前的，其实也可以发生在时间的维度里，而目光的高远也未必就是在眼前的空间，也可以借助历史的长河来实现。
黄鹤仙人那是古代的事，黄鹤楼是眼前的建筑物，崔颢将历史长河里飘过的一幅画面剪下来，和眼前实实在在的黄鹤楼一拼接，空间顿时开阔了，这就是古人为什么要怀古的原因。因为怀古就是延长人的视野，拓宽叙事的背景，将诗歌的空间打造得更宏伟。
将历史上的空间和现实的空间结合了，于是想象的大门也打开了，打开了想象，空间也就更宽阔，更宏远，因此站在楼台上，想象着千年前的黄鹤飞跃云端而去，马上觉得头顶的白云，脚下的建筑，双手抚摸的栏杆，迎风欲飞的檐廊，都格外地深远，神秘，你看那一片片白云都似乎在诉说千载的故事，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。
因此，写景物，写建筑物，要将过去的空间和眼前的实体结合起来，才能给人以联想，激活景物本身具有的历史文化内涵，既要有虚拟，也要有实在。
接下来，就要从史上将目光收回来，投射到当下的风景。
当下的是实景，“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，在阳光的照射下，汉阳的树木清晰可见，鹦鹉洲植被丰茂，被一大片生机盎然的绿草覆盖着。这个视野图说明了建筑物的高大，可见范围广，能见度也很高，而且还展现出一幅生机勃勃的画面，这幅画面既是眼前看到的，其实也是史上已有的，《楚辞招隐士》就有这么一句：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
目前的画面虽然美，但不能停留，文章得往下面走，往前发展，得有升华，得有提高，怎么实现这条途径呢？
崔颢老师的目光从汉阳树、鹦鹉洲慢慢地往前推移，或者说将镜头往前推，首先，目光接触到落日。再推移，接触到落日下烟波浩渺的江面，最后，目光落在江水的最终端，也就是水平线的那一头。
那一头是什么？按照在外游子的打开模式，就是遥远的故乡，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。
登楼活动文案的主题终于定稿了：望乡，思乡。
这是一个神奇的关联方式：作者的写作对象是身在其中的黄鹤楼，然而，感情的维系点则是与楼台相去甚远，甚至风马牛不相及的乡关。但望乡、思乡的情怀和登楼活动不矛盾。通过远处的风景来给当前的建筑物确定主题，通过和建筑物看似不相关的事物来给建筑物的内涵定调，居然如此贴近，画风毫不违背，为什么？
因为作者紧紧抓住了建筑物的功能：登高远眺。透过这栋高楼，目光无所不及，可以眺望历史，可以俯瞰风景，可以思念家乡。
《黄鹤楼》没有半个字涉及到楼本身的建筑特色，却让这座楼在中国的文化史上树立起来，只因抓住了一个字：“望”。
这首诗的所有画面都是散发型的，充满着联想，从建筑物本身伸展出去，触及历史、远方。尽管我们不知道这座楼的建筑特色到底如何，甚至连几层都不知道，但我们知道这座楼能让我们看到什么，能让我们联想到什么，能触动我们的哪些思念，这就够了。
看似没有写楼，其实没有离开楼，延伸楼的功能，升华楼的品质，那就是最好的写楼，这样的楼，才有情怀，才会被记住。
写一条河流，要想到它的功能：灌溉，它的延伸：哺育文明，而不只是将笔调停留在河床之内。写一架望远镜，要想到星空，宇宙，而不只是写望远镜的构成。写一朵花，要想到春天，蜜蜂，果实，而不只是写具体的花瓣花蕊。
万物必有其功能，我们写一件事物，不要光停留在其本身，而是更要从其功能散发出去，将眼光投放得更远，用脑洞来补足它的意义和品牌内涵。
刘备我祖请多支持