李白所写七律，总共不过区区十来首，但质量如何？拿其三首来仔细分析，诗仙就是诗仙，风格俊逸之中，又带有一些雄郁。
登金陵凤凰台（年）盛唐·李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
金陵凤凰台，在城之东南，四顾江山，下窥井邑，古题咏唯有滴仙这首为绝唱。
太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势并不输给黄鹤楼。此诗虽然以凤凰台为名，但咏凤凰台在第一联就完全说通透了。后面六句则是写登台后的观望之景。
首联十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
颔联则就“凤去台空”这一层意思进一步发挥，转为写怀古人之不见。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。
颈联转为对眼前之景的描写，“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“一水中分白鹭洲”。
五、六、七、八句都是咏今日之景，而慨帝都之不可见。登台而望，所感深矣。太白以浮云遮蔽，不见长安为愁。
传闻崔颢题黄鹤楼后，太白经过看见后不再题黄鹤楼。时人有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之讥。太白后来登凤凰台作诗，可谓毫不逊色。盖因崔颢尾联云：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”而太白尾联则是：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”爱君忧国之意，远过乡关之念。
有人说李白的前六句不能当，但结语深悲慷慨，故此与崔颢差不多。但在律诗手法上来仔细研究，此二人的尾联还是大有不同的。写诗讲究兴、比、赋，如“日暮乡关”，兴而赋也。“浮云蔽日”，比而赋也。那按照这个说法，“使人愁”三字虽同，但感觉一样吗？
“日暮乡关”、“烟波江上”，本没有特点的指明什么，只不过是登临者自生愁罢了，所以说：“使人愁”，烟波使之愁也。“浮云蔽日”、“长安不见”，这是被放逐的人自应愁，需要使人愁吗？崔颢的由景而自我愁生，李白的则偏于主观说愁，在余味上应是略逊的。
送贺监归四明应制（年春）盛唐·李白
久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。
真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归。
瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。
本诗通首稳切，结韵悠飏。这首诗是送贺季真辞官回四明，然后途经洞庭湖。五、六写归后景物，因“瑶台”生“星辰”字，因“仙峤”生“岛屿”字，“含”故言“满”，“浮”故言“微”，意绪相承，必无强缀。
首联上句说辞官乞归，下句说为道士，将事情缘由交代得清清楚楚，并为后几联做好铺垫。颔联的上句顶首联下句，下句即顶颔联上句。“恩波”字于句首，则语意方融，只此可悟琢叠法。
颈联“瑶台”、“仙峤”等字渲染道家景色。写归后景物，因“瑶台”生“星辰”字，因“仙峤”生“岛屿”字，“含”故言“满”，“浮”故言“微”，意绪相承，没有勉强为之感。
尾联只是设问贺季真在乞归以后还会回京城吗？故托之于鹤，以“鹤”喻人，“飞”字与“栖”字针锋相对。李白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之志。凡所为诗，每飘飘欲仙。
别中都明府兄（年）盛唐·李白
吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。
东楼喜奉连枝会，南陌愁为落叶分。
城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。
颔联的“连枝”、“落叶”如对不对，有意无意，所以可以说妙。如果后人故意这样写，那就过于勉强了。
李白的七律，前三联都似不经意，但尾联甚有力。读陆放翁《剑南》、《渭南》集，中二联对仗，不能不说工妙，但落句无足取者。前人说好联易得，好结难得，正是这种情况。但从唐元和、长庆以后，结句得力者有几人？何况宋人。
“取醉不须留夜月，雁行中断惜离群”、“借问欲栖珠树鹤，何年去向帝城飞”、“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，三结俱有言有尽而意无穷之妙，真可与杜甫抗衡也。
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