公元年，在襄阳城南岘山脚下的涧南园里，有个婴儿出生了，孟家是书香门第，孟老爷自称是孟家后人，引用孟轲“我善养吾浩然之气”的话，给儿子取名“浩然”，给人以刚正而磅礴之感，孟浩然秉性也同这名字一般，正直给人以正气凛然之感。而且孟浩然“骨貌淑清，风神散朗”不仅长相清秀，气质出众，才貌双全。
公元年，孟浩然18岁，和他的几个同乡好友，张子容、辛谔、王宣、朱去非，全都报名县级考试，孟浩然以第一名的好成绩顺利通过。随后，只要通过九月由州教育局举行的府试，便有了去中央考试的资格。凭他圣人的才华，考取这个进士是不成问题的，但是变数这时候出现了。
年七月，韦后和武三思诬陷张柬之等几位匡复大臣。他们都是在逼退位中发挥了重大作用的肱骨之臣。可惜却成了韦后眼中钉，韦后要仿效武则天，就要先铲除这些人。当时八十二岁的张柬之以犯人身份发往泷州时，带着遗憾闭上了眼，此时孟浩然听闻这件事情后对朝廷感到莫大的失望。他悲愤交加，想想若是入朝为官，效力这样腐败的朝廷简直就是一种侮辱，于是他毅然选择罢考。
父母怎么劝也不听，一个书香世家，读书不考功名，是为了啥，怎么能拿自己的前途赌气，孟家虽然家底还好，但是也不能做吃山空，好男儿志在四方，以后的时间还长，拿什么来安身立命。孟老爷子想不通，一气之下将孟浩然赶出了孟家。
孟浩然索性搬到鹿门山上过起了隐居生活。这也就是后人为什么说孟浩然是最任性的诗人了。后来更任性的是他认识了韩襄客一个从郢城到襄阳卖艺的歌女。才子，佳人，一相逢便胜却人间无数。
一个说：“只为阳台梦里狂，降来教作神仙客。”（孟浩然《赠韩襄客》）
一个说：“连理枝前同设誓，丁香树下共论心。”（韩襄客《闺怨诗》）
孟家虽非大富大贵之家，但在襄阳当地也是有头有脸的书香门第，断不能容一个歌女入门。可谁的初恋愿轻言放弃呢？苦苦相求不成后，孟浩然彻底离家出走，跑到韩襄客老家郢城，与韩襄客拜堂成亲。白居易有句诗，“聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩”。那个年代，不得父母认可的婚姻，到底不算是明媒正娶，入不了族谱。
但是爱的魔力转圈圈，他们两个还是结了夫妻，随后儿子也出生了。孟浩然想妻子你老人家不认，你的孙子总该认了吧，但没想到孟家老爷也是一个脾气倔强的，在孟浩然26岁那年，老爷子一命呜呼，死前心里还堵塞这不孝子的气，死不瞑目。
孟浩然此时心里百感交集，从小深受孟子思想的洗礼，对父亲他是愧疚的，辛苦养大他的父亲，从19岁那年他一走了之后再也没有见过父亲，如今父亲去世了，却还不能让父亲大人圆了心中所愿，父亲是想让他考取功名，为孟家光宗耀祖的。再加上当时一同隐居的好友张子容弃他而去，参加科举了进士及第。孟浩然心中翻滚着。
既然不愿意参加科举，又想着步入仕途，那么唯一的选择就是干谒了。干谒的最佳人选自然是皇帝。只要得到皇上的欣赏，做什么的官都是可能的，再不济也可以做个七品芝麻官，孟浩然一介草民直接找皇帝干谒几乎不可能，那就找一个可靠的人来引介吧，
于是孟浩然开始长达10年的漫游求仕生活，
孟浩然把目标锁定在宰相张说身上，年孟浩然29岁，游洞庭湖。干谒张说。登岳阳楼，作《岳阳楼》诗以献。
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
公元年，孟浩然32岁，暮春，浩然抱病，有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。
晚春卧病寄张八
作者：孟浩然(唐)
南陌春将晚，北窗犹卧病。
林园久不游，草木一何盛。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。
翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
念我平生好，江乡远从政。
云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
公元年，孟浩然36岁，韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令，浩然与之为忘形之交。因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。
公元年，孟浩然37岁，李白出蜀，游洞庭襄汉，孟浩然与李白结交为好友，成莫逆之交。当年韩思复卒，天子亲题其碑。浩然与卢馔立石岘山。
李白当时还是孟浩然的超级小迷弟，对孟浩然他是一直崇拜的
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
唐开元十四年(年)，三月，浩然游扬州，途经武昌，李白当时在安陆。听说孟浩然在武汉，连夜赶到武汉同游月余，并于黄鹤楼作诗送行。写下了千古名篇《送孟浩然之广陵》。
年，孟浩然39岁第一赶赴长安进行科举考试。可能因为他一直隐居田园的缘故，浩然的诗风并没有得到考官的亲睐，他落榜了。
年孟浩然与王维结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，孟浩然仍留在长安献赋以求赏识，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和张说交谊甚笃。传说张说曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。张说不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至不才明主弃之句，玄宗不悦，说:卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我!放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
年，孟浩然离开长安，辗转于襄阳、洛阳，夏季游吴越，与曹三御史泛舟太湖。曹三御史拟荐浩然，浩然作诗婉言谢绝，次年游玩于江南的名山古刹。
年，孟浩然同年43岁，春，在越州有赠谢甫池诗，表示出对农事的关心。继续在江浙一带会友作诗，这期间他写下大量诗篇。
《留别王维》《问舟子》《宿建德江》《宿桐庐江寄广陵旧游》《晚泊浔阳望庐山》
公元年，46岁的孟浩然第二次前往长安求仕，不仕，当年浩然回襄阳。
公元年，韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果，认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京，竟然放人家鸽子。同年李白赴襄阳，和孟浩然游玩。李白走后，浩然入蜀，往游广汉。
公元年，张九龄为荆州长史，招致幕府。没干多久，仍返故居。
公元年，浩然在荆州一带多所游览，夏，浩然患背疽，卧于襄阳，当在本年。次年病加重，多有好友探看。
唐开元二十八年(公元年)，王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
有人说孟浩然的诗歌比较单一，大多是田园诗歌，五律为主，存世上也就多首和李白留存下来的有多首，杜甫有多首，实在是有点懒的。但是我们不能否认他在田园诗上的贡献，孟浩然和王维并称为“王孟”但比王维大12岁，可以说孟浩然是开创田园诗的第一人。
孟浩然的诗风单一，也跟他的经历有关系，他一生没什么大波澜，布衣一生，他以朴素自然之笔，写出了那些淡泊的生活，普通的景物，使之达到生动逼真的地步，从而复现出日常生活境界。他以朴实打动人，使人在他的诗歌艺术天地中，感受到真切的日常气息，唤起真正的生活体验，渐渐进入崇高的艺术境界，孟浩然诗歌给人以“清”与“淡”之感。
闻一多在《唐诗杂论》中说：“孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”，他并没有李白的豪放和杜甫的悲凉。所以他所创作的诗歌中，绝大多数都是写山水景色、田园生活、羁旅见闻。虽然这些主题诗歌中，也蕴含了诗人的出世心态以及隐逸情怀，但却没有求而不得的痛苦。
其实人生何必要复杂呢，简单的才是最好的。同为田园诗人，相比王维后期作品的幽寂空灵，孟浩然的诗歌给人的感觉更是朴素与情趣，我们大多数人都是平凡一生，王维般的行到水穷处，坐看云起时的境界并不是所有人都能体会。
但我们能体会
春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少
春天早晨，鸟儿开始叽叽喳喳的啼叫了，下了一夜的雨，天气逐渐暖和，春天好睡觉呀，下了一晚的雨，不知道花吹落了多少。
我们也能体会朋友的这份情谊
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，写出了乡村生活的恬静与闲适。
是的相比王维的多才和全面，孟浩然的诗歌是单薄了些，没有那种更深的禅意。我们不能这样的比较，王维晚年虽然是半仕半隐，但是他内心是落寂的，皈依佛门，是一种消极的避世。
而孟浩然的回归田园是他真实的热爱，读他的诗歌，能感受到那浓浓的烟火味，那求仕之旅，是旅还是为了仕，或许他自己也并不清楚。他内心并不是那么的热爱做官，他的仕或许只是为了读书人应该朝的方向去试试而已。
有人说孟浩然任性，一次是罢考，一次是为了爱情，还有面对玄宗绝好机会不知道把握。放韩朝宗的鸽子，他却任性了四次，恨其不争吗？
争了一定会幸福吗？并不是每个人都喜欢做官的，适合做官的，我倒觉得孟浩然是最通透的，至少这一生为爱奋不顾身了一次，为了功名也努力过，回到自己喜欢的田园生活，以自己喜欢的方式生活不好吗？
简单的才是最好的。