刚过完“五一小长假”，在景区看到各处的涂划、涂鸦，比如：“XX到此一游”、“山西XXX”、“XX，我爱你”等等话语，不禁有想表达一下的冲动，心想：写字这么丑，还敢往石头上刻！
五一小长假（名胜古迹-人满为患）近年来，人们外出旅游的需求越来越大，国内国外旅游呈“井喷式”发展。各种“不文明”现象，也通过互联网，得到了快速的传播。
“到此一游”现象正在消耗着更多的文物“素质低”拷问着全民灵魂
随意扔垃圾，攀爬雕塑古迹，信手涂鸦涂画…等等行为，很容易成为社会热点，引来网上的一波又一波讨论。有谩骂“素质低下”的，有“强烈谴责”的，有“必须道歉”的，各种声音铺天盖地，一旦被“曝光”，被定义为“不文明行为”，当事人往往招架不住，不是疯就是癫……
长城的石墙上，乱刻乱画“到此一游”当然，“到此一游”现象，不仅在中国，外国也是非常普遍的。
只是，有时候它是那么的不合时宜，让人感到羞愧。比如，埃及年神庙浮雕上写着“丁锦昊到此一游”，这让很多中国游客感“无地自容”，后经报道，网友人肉出刻字者为南京一学生，其父母最终出面道歉，据说这个学生为这事哭了一夜。
埃及年神庙浮雕现“到此一游”“到此一游”缘由几何？
关于文字由来，据可考究资料显示，“到此一游”最早出现在《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》。大部分人更多是在电视剧《西游记》看过，应该也是印象非常深刻。
大概讲的是齐天大圣孙悟空一个跟斗没有翻出如来手掌，最终被压在五行山下的故事。其中，孙悟空在石柱上（如来手指）刻字“到此一游”的行为，以表留念之意，从而为大众熟知、被纷纷模仿。
孙悟空书“到此一游”而“到此一游”这种现象，并非《西游记》这部小说出现后才有。其实，古已有之。
古人在游历时，就特别注重在风景名胜留下一点痕迹，或诗词或思想或抱负等，希望通过金石文字与无情的时间相抗衡。
泰山石刻景观蔚为壮丽古人今人都“留名”，差距究竟在哪里？
从客观角度来讲，“到此一游”现象，其目的都是为了“留印记”，为了“有感而发”。这是一种再正常不过的旅游现象了。
只是，如果把古人和今人，关于涂画、题词拿出来对比，我们总是觉得古人留给我们的是“宝藏”，而现代人留下的更多是“破坏”，是“垃圾”。这究竟是为何？
往往名人造就景区，而非景区造就名人自古以来，文人墨客都喜欢游历山水、遍访古迹，以便增长见识，亦或取得创作灵感…他们所到之处，有感而发，或为文，或为诗，或为画，流传开来，便能为所到之处，增光添彩。
黄鹤楼，因崔颢《黄鹤楼》而扬名中外因此，古往今来，更多景区因名人而闻名，因名人而为后人所追慕！他们的文章，诗词，书画，来源于山水，又高出于山水，它们给我们带来的种种思考或者美的享受，极大地丰富了人们的精神世界。
古来“题词”有人请，今人“刻字”自己来石刻或题词文化是一件非常庄重的事情，并非个人随意行为。即使是大文豪、大艺术家，面对题词，也是非常谨慎的。作品或文字一旦被“刻”下，他们需经得起世世代代人的品评，否则，很容易成为他们的人生败笔。
此外，古人题词一般都是有人邀请的，而且不会创作者本人去刻，是有专门的人员去描摹、篆刻的。如《题西林壁》，《黄鹤楼》等，都是他人或者后人刻上去的。
王勃受邀创作《滕王阁序》反观今人，更多是自己随手“刻画”。殊不知，个人的浅薄，只会受到大众铺天盖地批评。
古人刻完是风景，今人划了煞风景古人要把作品刻到石头上或者庭院柱子上，也是需要审慎思考的。它需要考量与大自然是否相得益彰，是否能融为一体，是否能增光增彩等等。
我们为什么愿意与景区或名胜古迹的作品合影？那是因为，这些作品本身就是一道风景，值得我们反复品读，反复欣赏。
碑刻前游客争相拍照留念今人喜欢在景区的各种地方刻画，而这种刻画，谈不上任何的艺术创作，遑论为景区增色、添彩呢？
所以，作为每一个独立的个人，在每次想涂画的时候，多方位思考一下，我们的随手刻画，是否会成为一种破坏，会被他人耻笑。
随意刻画，很可能被“口诛笔伐”游历四方，方能修得正果
人生就是一场修行，游历是修行中非常重要的一部分。我们在不断追求物质上的丰富、精神上富足。而旅游，不失为增长见识、开拓眼界的好途径。
旅游，其实，用“游历”、“游学”去表达它的真正内涵更为合适。只“游”不“历练”，只“游”不“学”，回家只有短暂美好的回忆，剩下的就只有疲惫了。
当自己境界和思想没有达到一定高度时，出去游玩，想要与古人“比拼”，想要“留名”，想要“立万”，不妨换一种方式，比如：把手机充满电，多拍照，多合影，而不是到处“到此一游”。
相信，在你游历完四方时，你终会修成正果！你也可以与山河同在，与日月长存。