中秋节作为我国四大传统节日之一，其影响力仅次于春节。在这一天，家人们围坐一起吃着香甜的月饼，品着香气四溢的桂花酒，是一个多么温馨的夜晚。同时，这也是很多思乡游子非常渴望的一件事。
中秋节最早见于《周礼》。中秋节有很多名称，如“秋节”、“八月节”、“八月会”、“团圆节”、“女儿节”、“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”。始于在唐朝，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名。同时，中秋节还流传到邻近的韩国、朝鲜、日本和越南等国家，成为一个具有国际影响力的重要节日。
从众多的名称里可以看出，中秋节有一个很浪漫的因素--月亮。大多数习俗、诗歌、美食都是围绕着月亮这个主题。故土难离，夜空中那一轮明月代表着团圆，代表着思念。明月的阴晴圆缺牵动着人们的喜怒哀乐。中秋之夜，让人们更加想念远方的家乡、远方的亲人朋友。张九龄在离乡时，望月而思念远方亲人及妻子而写下了千古佳句《望月怀远》。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
诗仙李白通过丰富的想象，并对神话传说的进行巧妙加工，写下了一首《古朗月行》。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀月影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
月亮神话传说中的仙人、桂树、白兔、后羿等都在诗中出现，在有关中秋的诗词中实属难得。
李白一生中除了在长安任职那几年外，其它时间都在名山大川游历，一个作客他乡的人自然留下了不少关于月亮的佳作。几乎人人都会的自然是那首《静夜思》。床前明月光，疑是地上霜，
举头望明月，低头思故乡。
一个人独处他乡，一到夜深人静的时候，特别是在月色如霜的秋夜，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。还有一首《月下独酌》也一直为后人所传诵。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
一人喝酒很无聊，只好邀请明月，加上自己的影子，变成了三个人，举杯共酌，冷冷清清的场面就热闹起来了。明月自然是不会饮酒的，只有影子陪着自己。高歌时月色徘徊；舞动时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影才无可奈何地分别。
李白常常借明月寄托自己的理想。《把酒问月》一开头就说：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”表现了他对于光明的向往。明月又常常使李白回忆起他的故乡。峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，很为人所传诵。
他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。《梦游天姥吟留别》里说：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。
普天之下共一轮明月，本没有差别，却偏要说故乡的月亮最明，杜甫的《月夜忆舍弟》中一句：“露从今夜白，月是故乡明。”道出了无数游子的心声，流传千古。
词人自是多愁善感，苏轼与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋圆月的赏心乐事，马上又陷入离别的伤感中，写下了：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
对于苏轼来说，团圆的生活难得，明月也难得。所以他写下了《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。”被传唱几千年。可是，月圆人不圆是多么令人遗憾！词人便埋怨圆月：“不应有恨，何事长向别时圆？”其实月亮也是无辜的：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”最后只好许下美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”借此祝愿所有中华儿女中秋快乐！