1、朱彝尊·出居庸关
居庸关上子规啼，饮马流泉落日低。雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。
朱彝尊是清朝诗人。写《出巨庸关》一诗时，诗人还未出仕。诗人一路涉水观山，从南到北，他来到巨庸关，在这日落西山的余晖下，被北国关山的峻美和雄壮所感叹。在杜鹃鸟的声声音啼鸣下，诗人极目远望，只见无数的峰嶂在云雾之间林立，恍然之间雨雪纷飞，飘飘扬扬白茫一遍，感觉七百公里之外的榆林也只在咫尺之间。
《出巨庸关》一诗，在我们的脑海里展现出的不是抽象的，没有“春去花还在，人来鸟不惊”的静谧，而是生动活色的画面。在这个画面里，有独特的北国风光，有雄伟的关城，有鸣叫的杜鹃，有落日，有山泉瀑布，有雨落千山的意境，也有由巨庸关而及榆林的咫尺天涯。
2、刘大魁·西山
西山过雨染朝岚，千尺平冈百顷潭。啼鸟数声深树里，屏风十幅写江南。
刘大魁是清朝中期诗人，桐城散文流派的集大成者。诗人诗中所写的西山在京西的八大处。诗人在一个雨后的早晨游览西山，雨后的山林遍染晨雾，如披上了一层薄薄的轻纱。诗人登上山峦，山冈和潭水尽收眼底，西山的景色秀丽，山林间鸟啼声阵阵，令诗人顿感令人心旷神怡。
在诗人眼里，雨后的西山处处皆美景，看到的每一片，走过的每一点都像描绘江南风光的屏风一样挂在眼前。诗人认为，西山之美，即是写实，也是意境。
3、孟浩然·同张将蓟门观灯
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
诗中的张将指的是唐朝开元名相张说，他在公元年到年任右羽林将军兼检校幽州都督，当时孟浩然是张总的幕客。
《同张将蓟门观灯》写的春节灯会，在辞旧迎新的春节时，蓟州和家乡虽然都会过，但过节的风俗习惯却是大不一样。诗人在后两名重点描述的唐时北京城元宵灯会的热闹。元宵佳节，夜色渐浓，诗人与张将军步行于街头，只见彩灯于枝梢高挂，灯簇簇，五彩缤纷，犹如燃烧的烛龙一般光明璀璨，烘托出一派热烈、喜庆的节日氛围。
4、祖咏·望蓟门
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
祖咏是唐朝诗人，一般情况下读他的诗比较少，他与王维是非常要好的朋友，同时期，王维曾写过《赠祖三咏》（祖咏排行老三）。
诗人第一次到蓟门（今北京西南处），正值雪后阳光初生，厚厚的积雪在阳光下寒光万里，他对此地的景色风光所惊叹，尤其是登临幽州台（燕台），第一次看到的喧嚣嚣的军营里旌旗飘飘，他既感到新鲜又感到兴奋。面对当时所处于边塞的蓟门，想到当时的契丹在唐朝强大的军事力量下节节败退，他既是神荡心震又心往神驰，于是生出了效仿班超和终军投笔从戎，赴军报国的家国情怀。
5、陈子昂·登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
幽州台是春秋战国时期燕国燕昭王招贤所修建。一说是在现在的大兴区礼贤镇，当时的燕昭王为一洗国耻，再此千金揽才，成语千金买骨即来源于此。二是说幽州台就是蓟北楼，在海淀元大都土城遗址公园，是蓟城北部的一座门楼。此两种说法目前都无定论。
登幽州台歌是唐朝著名诗人陈子昂的佳作之一。公元年，陈子昂随军出征。因受贬而郁郁不得志，于是登临幽州台而极目远眺，感叹古代识人之明君已逝，而自己可能也不会遇到再求贤若渴的圣君了，诗人看着苍苍天土地，想着自己怀才不遇，屡遭打击，就忍不住泪流满面。每次读到此诗，总会想起崔颢在黄鹤楼写到的“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”