陈湘源著年版《洞庭名郡》书影
岳阳楼景观文化特色浅谈
陈湘源
岳阳名城文物古迹群星璀灿，首屈一指的当然是岳阳楼了。在国家评审通过《岳阳楼洞庭湖风景名胜区总体规划》时，对岳阳楼景区评分总分高达97分，其中人文景观方面的历史价值20分、景观价值20分、文科价值20分、外围环境10分、文物级别10分、自然景观方面的独特性7分、变化性10分，属一级景区。
唐代，诗仙李白赞曰：“楼观岳阳尽。”
宋代，岳州知州郑明瞻夸道：“历遍江山只此楼。”
元代，大学士许有壬感叹：“天地无穷有此楼。”
明代，刑部尚书颜颐寿称许：“吴楚楼台此大观。”
清代，联坛高手徐小谷誉之：“淮海南来第一楼。”
历代文人雅士对岳阳楼的赞颂不胜枚举。宋代重修岳阳楼的滕子京云：“自有唐以来文士编集中，无不载其声诗赋咏，与洞庭、君山率相表里。宗谅初诵其言，而疑且未信，谓作者夸说过矣。”当他“入境，疑与信俱释。及登楼，而恨向之作者所得仅毫末尔。”一到岳阳，他不仅疑窦顿消，而且深感昔人的描绘与胜景之美相去太远，只不过是管窥蠡测得其毫末。江南三大名楼岳阳楼、黄鹤楼与滕王阁，素以岳阳楼称胜是由来以久的。明代诗人李东阳，在将江南三大名楼详加比较后云：“江汉间多层楼杰阁，而岳阳为最。”故魏允贞有：“洞庭天下水，岳阳天下楼”之名句。今日岳阳楼更以其历史悠久，地理形胜，文化积淀深厚和文物价值极高而名冠中华名楼榜首。
五朝楼观尹素兰摄影
一是历史悠久。岳阳楼肇始于东汉末年，已有多年的历史。陈寿《三国志·吴志》载：赤壁大战后的东汉建安十五年（），周瑜“为行装道于巴丘，病卒。”在巴丘，周瑜于病榻上向孙权力荐“鲁肃智谋足任”，他死后由鲁肃接替他的职务，孙权依言。关于鲁肃在镇守巴丘时与关羽“单刀俱会”，议定吴蜀以湘江为界具体时间，《吴主传》中有“十九年五月，权征皖城。……是岁刘备定蜀。……权使鲁肃以万人屯巴丘以御关羽。”《鲁肃传》又云：“十九年，从权破皖城，转横江将军。……肃往益阳，与羽相拒。肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会。……备遂割湘水为界，于是罢兵。”说明吴蜀划湘水为界，时在东汉建安十九年（），今版诸书称建安二十年者有误。这时，巴丘成了东吴的边界。鲁肃为加强防卫，于是在此筑城屯兵，抵御借驻荆州的刘备。为操演水军，在西面临湖处修建“阅军楼”，这便是岳阳楼的前身。故清光绪《巴陵县志》称：“岳阳楼或曰鲁肃阅军楼也。”自晋太康元年（）建巴陵县至今，鲁肃所筑故城一直是岳阳府、州、郡、县治所所在。岳阳楼在魏晋南北朝称巴陵城楼，唐代早期称南楼、西驿楼、洞庭驿楼、洞庭连天楼，至唐肃宗乾元二年（）始称岳阳楼。
二是地理形胜。名楼屹立于巴丘高阜的城墙之上，遥对君山，控湖带江，居高凭险，视野开阔。诚如窦垿“岳阳楼”长联下联所云：“诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来？”岳阳楼景观由江、湖、山、城构成。登临纵目，长江西下，奔腾不息；四水南来，洞庭壮阔，阳刚之美令人振奋；君山浮黛，碧螺绾髻，其静若处子的阴柔美又撩人情丝。既有“阴风怒号，浊浪排空”之悲壮；又有“春和景明”，“一碧万顷”之恬静；还有“静影沉璧”，“渔歌互答”之雅韵。真是气象万千，变幻莫测；朝辉夕阴，目不暇接。“一分山色九分湖”，岳阳楼是“得水而
一分山色九分湖杨一九拍摄
壮，得山而妍”（明代散文家袁中道语）。我国古典楼阁取势，讲究“纳千顷之汪洋，收四时之烂熳”，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，这些岳阳楼尽皆占之，故能使游人从有限的空间进入无限的时间，从而引发一种带哲理性的人生感、历史感和宇宙感。
三是文化积淀深厚且独具特色。景诱情生，情随景发。特殊的地理环境产生特殊的人文关怀，故能积淀、培育出特色独具思想文化。岳阳楼自从南朝颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》唱响，历代名人便咏叹不绝。尽管元代方回《瀛奎律髓》云：“尝登岳阳楼，左序球门壁间，大书孟（浩然）诗，右书杜（甫）诗，后人不敢复题。”但近人编《岳阳楼诗文集》仍得历代名篇佳什余篇，作者达多位，可谓洋洋大观。特别是震古烁今的《岳阳楼记》，范仲淹以“笼天地于形中，挫万物于笔端”的雄才，给壮丽多姿的景观注入精神，使人们在赏湖观山之余倍受教益。“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，集孔孟思想之精髓，塑造出一个中国人心目中的真醇完美的人格，为我中华精神文明之绝句，古往今来世代崇尚。当时苏东坡即说：“‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，虽圣人复起，不易斯言。”“一言可以终生行之者欤！”宋代状元王十朋在《读岳阳楼记》诗中盛赞：“先忧后乐范文正，此记此言高孟轲。”……楼以文益壮，文以楼生辉，璀璨的岳阳楼文化气贯古今！岳阳楼自创始以来，见于记载，大修和重修达50多次，确实得力于它丰富而独具特色的文化积淀。有人说，岳阳楼以文胜，黄鹤楼以诗胜，此言可也。但又说，岳阳楼没有黄鹤楼那样的好诗！此说就不敢苟同了。虽传说诗仙李白曾见崔顥诗而搁笔黄鹤楼，严羽《沧浪诗话》誉之：“唐人七言律诗，当以崔顥《黄鹤楼》为第一。”但是讲的七律，愚以为岳阳楼有两首五律，不仅可与崔顥的《黄鹤楼》媲美，而且在思想性方面似乎还更胜一筹，那就是孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》和杜甫的《登岳阳楼》。在历代选本和当代教材中，此二诗皆与《黄鹤楼》并驾齐驱。为何说思想性更胜一筹呢？崔诗虽道出了登黄鹤楼人人心中所有，个个笔下全无的观感，但最终只是归结到“烟波江上使人愁”的一点乡愁上。岳阳楼的孟诗，表达了“端居耻圣明”，读了圣贤之书不能为国效力是一种耻辱的思想；杜诗“戎马关山北，凭轩涕泗流”，其忧国忧民之心更是跃然纸上。当然，各诗立意不同，不能求全责备，但三首诗，写景状物，各具特色，应该不分伯仲。是因为岳阳楼有篇名重古今的范记，文高于诗，所以“岳阳楼以文胜”之说。当代伟人们对岳阳楼文化十分重视。毛泽东手书杜甫诗屏嵌刻楼上。刘少奇《论共产党员修养》将“先忧后乐”作为共产党人的修养准则予以强调。胡耀邦在例举中华民族传统美德的三句名言时，将“先忧后乐”列于其中。江泽民曾多次引述，在纪念建党八十周年的“七一”重要讲话中，又再次告诫全党同志要“先忧后乐”，发扬中华民族的传统美德。年国庆期间，岳阳楼与长城等一起耸峙于天安门前的“祖国在我心中”的微缩景观中；此时，胡锦涛主席正在岳阳楼视察，这是偶然巧合？它既说明岳阳楼建筑民族风格独具，更说明岳阳楼已成为忧国忧民的精神和高尚情操的物化。教育方面，建国后历届中学课本皆将《岳阳楼记》和《登岳阳楼》列入；另外还有孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》等诗联10多首。绘画，电大教材《中国美术知识讲座》有“岳阳楼图”的教学内容。年恢复高考后，岳阳文化曾经多次进入试题。如以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”命题作文；以《岳阳楼记》选句填空、选词释义；要求考生对刘禹锡的《望洞庭》和雍陶的《题君山》比较选择等。一座地市级城市有这么多诗文入编教材、进入高考试题的，全国罕见。此外，岳阳楼还有历代所遗匾屏楹联、书画碑刻，文采飞扬为名楼增色添辉。特别是楹联，
米芾书楼记局部
祝允明书楼记
董其昌书楼记
无论思想性还是艺术性，造诣都很高，岳阳市能成为全国楹联城市，主要得益于岳阳楼楹联文化的深厚积淀。
四是文物价值。江南三大名楼中，
巴陵古城岳阳楼尹素兰摄影
惟有是清代光绪六年（）所遗古建筑，其历史、科学和艺术价值无与伦比。岳阳楼是清代建筑艺术日臻完善，技艺趋向高峰时的精品力作，凝聚了一代能工巧匠的聪明才智。主楼为招梁式木构架盔顶建筑，榫卯衔接，严丝合缝。楼顶如古代武将的头盔，飞檐翘首，曲线流畅，如此之大的盔顶为我国古建筑中所仅见。檐间如意斗拱，形似蜂窝，既拱托盔顶重力，又展示艺术装饰美。斗拱间层层出“插昂”饰以靴头、龙头、凤头与云头，纷繁炫目，精致美观，将楼台妆扮得更加华美端庄。三层楼阁，平面呈长方形，寛17.24米，深14.56米，通高19.42米（以一平台海拔53.4米为基点的测数），主要由从一楼直贯三楼的直径46厘米的四根楠木金柱，和一楼20根檐柱、二楼12根老檐柱支撑，坚如磐石。这个主架为纯木结构的庞然大物，就耸立在台基的石柱础之上，若用大型吊车，可将它整体凌空吊起！因为岳阳楼长期供奉吕洞宾，所以屋面盖黄色琉璃瓦，金碧辉煌，这也是除皇城以外独特的城门楼了。四角欑尖上高3.8米的宝顶及龙凤角饰，回文、瑞草脊饰等陶制品，皆为清代中叶所遗的精制艺术品，闪烁着昔日的光辉。顶楼檐下镶嵌的国笔郭沫若手书楼额；楼内张照手书的范仲淹《岳阳楼记》雕屏及所有楹联诗屏，笔者在负责文物“四有”工作时，为确定这些文物的级别（岳阳楼是不可移动文物，这些则是可移动文物，定级的标准、名称不同）请示国家文物局，回电说：“岳阳楼内的匾、屏、诗、联，皆视同国家一级文物保护”。岳阳楼的建筑本身，无论在美学、力学、建筑学、工艺学诸方面都有惊人的成就，是我国古建筑中的佼佼者，再加上这些珍贵的文物，确确实实无愧于“岳阳天下楼”的美誉。
有人写了一篇《江南三大名楼谁为最》，将岳阳楼推为第一，这是很有见地的，也是实事求是的。岳阳楼，当之无愧！
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陈湘源.11.配图发
《中国戏曲剧种全集·巴陵戏》作者简介
陈湘沅，笔名湘源，文博副研究馆员，岳阳市政协第四届委员会委员、文史委员，湖南省戏剧家协会、考古学会会员，岳阳国家历史文化名城专家咨询委员会委员，岳阳市非遗专家库专家。年从艺，工生行兼三花。曾任岳阳巴陵戏剧团团长兼编导，创作、改编剧本40多个；导戏20多个；主笔撰写《湖南地方剧种志（三）·巴陵戏志》。年从事文物工作后，出版个人专著《岳阳说古》《千古名城岳阳解谜》《深度解读岳阳名胜古迹》《岳阳历史文化论争集》《解读岳阳楼》等11部。参与主编《岳阳历史文化丛书·千年名邑》等多部；参与编撰和审稿《湖湘文化大辞典》《湖南大辞典》《岳阳市志》等20多部；发表各类文章多篇，有多篇（部）作品获国家、省、市奖。